Rezensionen
Raths, Sachkultur, Ldkvjbll. 57,2011
Daniel raths, Sachkultur im spätmittelalterlichen trier. Die rechnungsüberlieferung des st. jakobshospitals (Kleine schriften der trierer historischen Forschungen 1), Trier 2011
Rezension von Reiner Nolden, in: Landeskundliche Vierteljahrsblätter 57, 2011, S.132
In Trier lässt sich seit der zweiten Hälfte des 12. Jahrhunderts ein Jakobsspital nachweisen, das anfangs wohl zur Aufnahme und Verpflegung von Jakobspilgem diente. Es war eines von zehn Hospitälern in der mittelalterlichen Stadt; die Hospitäler waren keine Krankenhäuser im heutigen Sinne, sondern Gasthäuser. Das Jakobsspital wurde nicht wie die anderen Hospitäler von geistlichen Institutionen wie Klöstern oder Stiften, sondern von einer Bruderschaft betrieben. Schon bald nach der ersten Erwähnung lässt sich die Betreuung von Armen und Bedürftigen feststellen, im Laufe der Zeit wandelte es sich aber zu einer Anstalt zur Aufnahme und gegebenenfalls Pflege wohlhabender Pfründner, einem heutigen Seniorenheim nicht unähnlich. In den 30er Jahren des 15. Jahrhunderts ging das Hospital in die Trägerschaft der Stadtgemeinde über. Erst nach der französischen Revolution gelangte es im Jahre 1806 mit seinem umfangreichen Archiv an die Vereinigten Hospitien, deren Archiv seit längerem als Depositum im Stadtarchiv Trier aufbewahrt wird. Quellengrundlage der vorliegenden Arbeit sind vor allem die spätmittelalterlichen Hospitalmeisterrechnungen, die ab 1437 lückenhaft überliefert sind und die bis 1481 ausgewertet werden. GroBen Wert legt der Verfasser, und das ist eine für Trier neue Fragestellung, auf die darin enthaltenen Nachrichten zur Sachkultur. Er thematisiert u.a. das Spitalgebäude, die zugehörigen Kapellen, die im Hospitalsbesitz befindliche Steipe sowie die zahlreichen Ökonomiegebäude und deren unbeweglichen Hausrat. Unter "mobiler Hausrat" werden Möbel, Geschirr, Besteck und Küchengeräte sowie Gerätschaften der Handwerker (vor allem der Bauleute) und der Dienstmannschaften behandelt. Auch Kleidung und die Versorgung der Armen und Bedürftigen werden untersucht. Indem er die schriftlichen Quellen mit zahlreichen auf Potos wiedergegebenen musealen Objekten vergleicht, vermag er ein anschauliches Bild der materiellen Kultur des Spätmittelalters zu geben. Die Untersuchung ist für eine Staatsexamensarbeit eine reife Leistung, und für ihre Publizierung kann man den Herausgebem nur dankbar sein.
Kmec, Across the Channel, HSP 2011
Sonja Kmec, Across the Channel. Noblewomen in Seventeenth-Century France and England. A Study of the Lives of Marie de la Tour - Queen of the Huguenots - and Charlotte de La Trémoille, Countess of Derby, Trier 2010
Rezension von Katy Gibbons, in The Hugenot Society Proceedings 2011, S.597 f.
Bauer, Ländliche Gesellschaft, ZGO 159, 2011
Alfred Bauer, Ländliche Gesellschaft und Agrarwirtschaft im Hunsrück zwischen Tradition und Innovation (1870-1914), Trier 2009 (Trierer Historische Forschungen 64).
Peter Exner, in: Zeitschrift für die Geschichte des Oberrheins Bd. 159, 2011, S.794-796.
Romfahrt, MIÖG 118 (2010)
Der Weg zur Kaiserkrone. Der Romzug Heinrichs VII. in der Darstellung Erzbischof Balduins von Trier, hg. von Michael Margue–Michel Pauly–Wolfgang Schmid, Trier 2009 (Publications du Centre Luxembourgeois de Documentation et d’Études Médiévales [CLUDEM] 24)
Rezension von Werner Maleczek, in: Mitteilungen des Instituts für österreichische Geschichtsforschung“, Band 118, Heft 3-4 (2010), S.461f.
Kmec, Across the Channel, AHR 2011
Sonja Kmec, Across the Channel. Noblewomen in Seventeenth-Century France and England. A Study of the Lives ofMarie de la Tour - Queen of the Huguenots - and Charlotte de La Trémoille, Countess of Derby. Kliomedia, Trier 2010, 336 S., 36,00 €. Rezension von Beatrix Bast in VSWG 98, Heft 2, 2011, S. 236f.
Rezension von Kristen B. Neuschel in: American Historical Review 2011, S.862f.
Sonja Kmec's book is the product of prodigious research and contains much information of interest to historians of Protestantism, court culture, the aristocracy, and women. The work compares the intertwining careers of two sisters-in-law: Marie de La Tour, Duchess of La Trémoille (1601-1665), and her exact contemporary, her husband's sister, Charlotte de La Trémoille, who became Countess of Derby (1599-1664). Kmec seeks to illuminate the international network built on the alliance between these two families and thereby to reflect on the importance of aristocratic women in building their personal and marital families' fortunes and connections by various means. The work also investigates seventeenth-century Protestant women aristocrats who have not, particularly in the French case, gotten the attention the author believes they deserve. Some of the most interesting material in the book comes from the explicit and implicit comparisons the author draws between her two principal figures. Charlotte, the product of a liberal Huguenot upbringing with relatives in the Netherlands, looked for a mate on the international Protestant marriage market and, ironically, became the widow of a British aristocrat executed for his support of Charles I. Marie's husband abjured Protestantism, yet she retained her patronage of provincial Huguenots throughout her life and was far more successful than Charlotte in maintaining connections at court. The comparison of the two women as Protestants caught up in religious turmoil and civil war is in effect a diplomatic and political history that sheds light on the differing circumstances of royal authority, regional politics, and religious life in the two realms. Along the way, the author looks closely at property management, parsing very demanding sources to do so. Particularly interesting to this reviewer is Kmec's treatment of conspicuous consumption as a strategy for family advancement. The author's study of the two women also reveals that French Protestantism was not moribund after the Peace of Alais, particularly because of its connections, through aristocrats like Marie and through pastors and intellectuals, to coreligionists in England and elsewhere. (We learn more about Marie and about conditions in France because surviving material - particularly correspondence - from her is much more abundant than is the case for Charlotte. Also, Kmec assumes much detailed knowledge of British conditions and events in her reader.)
In short, Kmec's study of these two aristocrats deftly accomplishes what historians of women and gender argue is the outcome of including women in history: the result is not merely information about women but a clearer view of general trends in politics, religion, and so forth. In her narration of the two women's involvement in politics, religious matters, and the maintenance of family fortunes, there is abundant material to support Kmec's contention that aristocratic women were not confined to a "private sphere," however that is understood. What is puzzling is why the author chose to confine her analysis in such an outmoded frame. The framing of the material here, indeed, is the major weakness of the work, in part because an opportunity was lost to advance the terms of our understanding of politics through the lens of gender.
But the historians who want to make use of Kmec's extensive data will also find hurdles in the narrative structure of the work. The work treats the women separately and considers their careers thematically as individuals, which is an understandable choice, but insufficient attention is paid to narrative clarity as themes are considered one after the other. For example, one finds incidents or persons introduced only after their significance has already been mentioned. Some events or persons are not explained or introduced at all. This may be partially an outcome of the presumed audience for the book: a readership of historians who are intimately familiar with the political narrative and all the personalities involved. Familiarity such as the author presumes, however, is confined to a much smaller group of scholars than will be interested in her material. Moreover, the choppy character of the narrative means that many interpretive opportunities are lost.
Perhaps these problems are a reflection of the difficult dissertation-to-book process many young scholars face now, in view of the constraints on publishing. Production problems are certainly evident in the book itself, which suffers from a lack of close copyediting and, crucially, from the mistaken inclusion of the wrong genealogy in place of one for the La Tremoille family. In any case, if its structure and narrative strategy somewhat obscure the depth and richness of the work, and errors not of the author's making frustrate the reader, this is nonetheless important research that deserves to reach the historians who can make use of it.
Kristen B. Neuschel
Kmec, Across the Channel, VSWG 98, 2011
Sonja Kmec, Across the Channel. Noblewomen in Seventeenth-Century France and England. A Study of the Lives ofMarie de la Tour - Queen of the Huguenots - and Charlotte de La Trémoille, Countess of Derby. Kliomedia, Trier 2010, 336 S., 36,00 €.
Rezension von Beatrix Bast in VSWG 98, Heft 2, 2011, S. 236f.
Das vorzustellende Buch von Sonja Kmec stellt die uberarbeitete und gedruckte Fassung ihrer Dissertation aus den Jahren 2000 bis 2004 in Oxford dar. Um es gleich vorweg zu sagen, diese Dissertation stellt ein seltenes Beispiel vergleichenden Arbeitens dar, das gerade auf diesem Forschungsgebiet schmerzlich zu vermissen und schon von daher als begrüßenswert anzusehen ist.
Die Arbeit gliedert sich in zwei groBe Teile, von denen der erste Marie de La Tour, Duchesse de La Trémoille (1601-1665), gewidmet ist, während sich der zweite groBe Teil des Werkes mit Charlotte de La Trémoille, Countess of Derby (1599-1664), beschäftigt.
Nach einem einleitenden Kapitel (S. 11-20) und einem Prolog (S. 21-37) setzt sich Kmec mit der Führung und Betreibung adeligen Landbesitzes (Estate Management) (S. 39-69) auseinander, wobei es hier vor allem um Mitgift und Witwenversorgung sowie das Einkommen von Frauen aus Landbesitz geht. Dabei fehlt leider die gesamte deutschsprachige Literatur über Eheverträge (z. B. das Werk der Rezensentin: Tugend, Liebe, Ehre. Die adelige Frau in der Frühen Neuzeit. Wien 2000). Das Kapitel "Household Management" (S. 70-105) berücksichtigt nur alte Literatur wie jene von Heide Wunder, nicht aber die neueren Forschungsarbeiten, welche unter Ronald Asch (Europäischer Adel in der Frühen Neuzeit. Eine Einführung. Wien 2008) zustande kamen. Was allerdings die Bearbeitung der relevanten archivalischen Quellen als auch der entsprechenden französischen und englischen Sekundärliteratur betrifft, so wird man nicht enttäuscht.
Weitere Abschnitte des Buches widmen sich der Architektur (S. 106-132) und lenken so das Augenmerk auf dieses noch immer viel zu wenig untersuchte Gebiet weiblicher Tatigkeit. Natürlich fehit auch nicht der "höfische Calvinismus" (S. 137 ff.) und der exemplarische gute Tod, hier am Beispiel der Elisabeth de La Trémoille (S. 152-161): "The skilfully orchestrated celebration of Elisabeth's death managed to reconcile spiritual beliefs based on a rejection of material life with earthly concerns such as dynastic promotion." (S. 161) Bedauerlicherweise fehlt auch hier jene Sekundärliteratur, die sich primär mit dem Tod auseinandersetzt (z. B. Peter Dinzelbacher [Hg.]: Europäische Mentalitätsgeschichte. Stuttgart 1993). Die Autorin geht dann noch auf "Religious Politics" (S. 162 ff.) und die Differenzen zwischen dem Monarchen und der Fronde (S. 184-196) ein.
Der zweite und vergleichende Abschnitt zu Charlotte de La Trémoille beklagt folgerichtig: "There is no systematic study of property relations and their social and political consequences for aristocratic women." (S. 225) Dieser Einwand der Autorin kann auch nicht durch ihr eigenes Buch entkräftet werden und zeigt, dass mehr Einzelarbeiten benötigt werden, urn zu einem Ergebnis gröBerer Reichweite kommen zu können. Die Kapitel über beide Protagonistinnen sind so angeordnet, dass sie einander in etwa entsprechen, was der Vergleichbarkeit groBe Dienste leistet. Auch bei Charlotte de La Trémoille fällt das Augenmerk auf Architektur und künstlerische Darstellung (S. 246 ff.); dieser wesentliche und leider noch allzu häufig vernachlässigte Aspekt innerhalb der Historischen Frauen- und Adelsforschung kann viel dazu beitragen, das komplexe Gebilde der Statusherstellung zu erhellen. Es folgen Kapitel über die religiöse Erziehung (S. 256-266), Fragen nach der Heroisierung der Countess of Derby (S. 267-277) und jene nach den Ehren des Hofes und damit verbundenen unerfüllten Hoffnungen (S. 279-292).
Schlussendlich vergleicht die Autorin das Leben beider Frauen und kommt zu der Ansicht, dass Marie de La Tour und Charlotte de La Trémoille ein politischer Pragmatismus verband. Diese Haltung ist durchaus vorherrschend im Leben adeliger Frauen und stellt fur sich nichts Neues dar; im Vergleich mit weiteren europäischen adeligen Frauen jedoch erhält man ein wichtiges Bindeglied.
Dieser ambitionierten Arbeit mangelt es leider an der Rezeption relevanter neuerer deutschsprachiger Literatur; dabei scheint es nicht an fehlenden Sprachkenntnissen zu liegen, da ältere oder für die vorliegende Arbeit weniger wichtige deutschsprachige Sekundärliteratur z. T. berücksichtigt wurde. Trotzdem werden hier mit dem Vergleich verschiedener adeliger Haushalte im europäischen Kontext Schritte in die richtige Richtung getan. Die kritischen Äußerungen der Rezensentin sollen den Verdienst der Studie nicht schmälern, sondem vielmehr auffordem, in diese Richtung weiterzuarbeiten.
Beatrix Bast
